35、故求長(zhǎng)壽無(wú)病,常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身,當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神,當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊,當(dāng)先攝心。欲求攝心,當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒,必學(xué)心戒。但空口言戒,無(wú)益于事,必求開慧,方不為所愚。欲求開慧,必先求定。欲求得定,必學(xué)散步。
36、能靜則仁,有仁則壽,有壽是真幸福。
37、一切修身修心法門,只有兩字訣:曰放下、曰回頭。放下屠刀,立地成佛;苦海無(wú)邊,回頭是岸。只要一放下,一回頭,病者頓愈,迷者頓覺(jué)。此真無(wú)量壽者。
38、心過(guò)勞的人,心疲肝旺,心過(guò)勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,營(yíng)養(yǎng)不足,夜眠不安。土又克水,于是腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯(lián),心氣更弱,肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián),一動(dòng)全動(dòng),一病全病。而擾之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自覺(jué),而健康的功效在乎散步。
39、散步是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血?dú)饬鲿?,則有病可以去病,不足可以補(bǔ)充,已足可以增長(zhǎng)。現(xiàn)在病可去,未來(lái)病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機(jī)靈,靜者心多妙,觀機(jī)辨證,格外敏捷,見理既正,料事益遠(yuǎn),遇亂不驚,見境不惑,能一切通達(dá),自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊,而大機(jī)大用,由此開啟矣。
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